SISTEM PEMILIHAN KEPALA NEGARA MASA KHULAFA RASYIDIN DAN KONTEKS POLITIKNYA

Pendahuluan[1]

Makalah ini akan menganalisis tentang sistim pemilihan kepala negara dimasa Khulafa Rasyidin, terbentuknya sistim khalifahan dan bagaimana mengkontekstualisasikan dengan pemikiran politik yang berkembang pada saat ini. Dari berbagai referensi yang diperoleh, hampir semua menyatakan bahwa ada dua sistim pemilihan kepala negara pada masa sesudah wafatnya Nabi Muhammad SAW. Yang pertama, pemilihan kepala negara melalui musyawarah, lalu pertanyaannya musywarah yang seperti apa? dan kedua, pemilihan melalui wasiat. Wasiat yang berbentuk seperti apa?

Hakikat Pemilu dalam Islam

Sebagian umat Islam bertanya apakah pelaksanaan pemilu ada dalam Islam? Jika Islam mengakui keberadaannya, apa dasar argumentasinya? Bagaimana kaitannya dengan cara pemilihan khalifah pada masa Khulafaur Rasyidin? Lalu, apakah pemilu dalam Islam ini sama dengan pemilu dalam sistem demokrasi? Mari kita kaji satu per satu jawabannya.

Nabi Muhammad Sebagai Pemimpin Agama dan Kapala Negara

BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang Masalah

Salah satu abad terpenting dalam sejarah kehidupan manusia adalah abad keenam sesudah masehi. Menjelang pertengahan abad ini, dunia berada dalam keadaan gelap dan parah dengan keadaan spiritual yang merusak kehidupan spiritual manusia. Keserakahan dan tirani telah menjarah kesejahteraan moralnya, dan penindasan telah melumpuhkan mayoritas penduduknya. Bangsa-bangsa yang dulunya pernah merdeka dan produktif , peradaban tertua di dunia , seperti Assyria, Phunisia dan Mesir, kini tidak berkutik di bawah ancaman dan cengkraman Serigala Romawi. Sementara peradaban Babilonia yang menderita akibat dominasi Persia yang sama-sama tiranisnya, hanya di bolehkan hidup marginal (terpinggirkan) sementara semua kekayaan negerinya, tanah subur antara dua sungai yakni Eufrat dan Tigris dieksploitasi untuk memenuhi perbendaharaan para kaisar Persia dan kaki tangannya.

Adakah Negara Islam (Daulah Islamiyah)?

Bicara tentang negara Islam, banyak kaum Muslim saat ini yang salah kaprah dalam menggunakan istilah negara Islam (Daulah Islamiyah). Di antara mereka, termasuk kita  juga, banyak yang menganggap bahwa negara-negara seperti Iran, Sudan, Arab Saudi, dan Afghanistan sebagai negara Islam. Menurut mereka, sebutan tersebut pantas diberikan karena, paling tidak, tampak dalam pelaksanaan sebagian hukum-hukum Islam; seperti hukum potong tangan bagi pencuri, hukum rajam bagi pelaku zina, hukum cambuk bagi peminum khmar (minuman keras), dan sejenisnya.

Peta Pemikiran dan Gerakan Radikalisme Islam di Indonesia

---

Teman-teman sekalian. Sore ini saya bersyukur bisa hadir. Terimakasih atas undangannya. Kalau tidak diundang, saya tidak tahu ada sebuah sentra penelitian dan thing-thangyang baru, namanya Rumah Kitab. Dan saya kira keberadaan lembaga ini penting. Untuk kali ini saya diminta menjelaskan tentang peta, dalam hal ini dua peta, yaitu peta pemikiran dan peta gerakan radikalisme Islam di Indonesia. Menjelaskan peta gerakannya saja butuh waktu lama, apalagi ditambah dengan peta pemikiran. Ini adalah tahap pertama untuk mengobservasi akar-akar gerakan radikalisme Islam di Indonesia.

Pemicu Tindakan Terorisme dalam Perspektif Ekonomi Politik

Latar Belakang

Terorisme merupakan salah satu bentuk tindak kejahatan khusus yang dapat menimbulkan kerugian besar bagi suatu negara. Dampak kerugian yang ditimbulkan ada yang sifatnya langsung dirasakan, ada pula yang sifatnya tidak langsung. Dampak kerugian langsung bisa berupa kerusakan fisik di sekitar lokasi berlangsungnya tindakan terorisme yang meimbulkan kerugian yang tidak sedikit, misalnya lokasi yang dijadikan tempat peledakan bom. Semakin masif serangan yang dilakuakn teroris, semakin besar pula kerugian langsung yang ditimbulkan. Namun, di sisi lain, ada pula dampak kerugian yang sifatnya tidak langsung yang jumlahnya bisa jadi lebih besar dibandingkan dampak kerugian yang sifatnya langsung. Terjadinya tindakan terorisme di suatu negara secara tidak langsung bisa mengancam sejumlah sektor lapangan usaha dalam perekonomian negara tersebut yang sensitif terhadap perubahan kondisi keamanan. Sebagai contoh, sektor transportasi atau pengangkutan, khususnya transportasi udara, mengingat banyak serangan terorisme yang terjadi di dalam pesawat terbang, seperti dalam peristiwa 11 September saat dua pesawat menabrak gedung WTC. Selain itu, sektor pariwisata juga menderita kerugian yang cukub besar akibat kejadian terorisme. Hal ini dibuktikan dengan menurunnya jumlah wisatawan asing yang berkunjung ke Bali dan objek-objek tujuan wisata lainnya di Indonesia. Dampak kerugian dari tindakan terorisme yang secara tidak langsung mempengaruhi kinerja (perkembangan) sektor lain ini bisa dikategorikan sebagai eksternalitas negatif dalam perspektif ilmu ekonomi.

Data Sejarah Bom Di Indonesia Sejak Orde Lama, Kenapa Muslim Selalu Menjadi Kambing Hitam?

Sebelas tahun silam, tepatnya pada 11 September 2001, menara kembar WTC New York runtuh dalam hitungan menit bahkan detik. Sebanyak 2.751 orang konon tewas terkubur reruntuhan. Tak berlangsung lama, Presiden AS langsung menunjuk hidung Usamah bin Ladin, sebagai representasi umat Islam, sebagai dalang serangan itu. Perkataan ”Perang Salib” merupakan fakta nyata yang keluar dari mulut Bush saat itu kendatipun ia kemudian meralatnya.Kurang lebih setahun kemudian, di Indonesia, pada 12 Oktober 2002, terjadi ledakan bom besar di Bali menewaskan 202 orang dan mencederai 209 lainnya. Lagi-lagi, belum apa-apa telunjuk pun langsung terarah kepada kaum muslimin. Kali ini Jemaah Islamiyah korbannya. Seorang ustadz sepuh juga tak luput dari fitnah bom ini. Seorang Abu Bakar Ba’asyir harus rela meringkuk di tahanan hingga akhirnya dibebaskan tahun 2005 karena memang ia tak terbukti bersalah.

Nii dan kaitannya dengan Terorisme

Isu merebaknya kembali NII (Negara Islam Indonesia) ditengarai memiliki hubungan erat dengan terorisme dan radikalisme. Menurut Henry J.Alers, pada 14 Agustus 1945, Kartusuwiryo sudah memproklamirkan negara yang merdeka: Darul Islam (DI). Tetapi hal itu tidak berlaku setelah Soekarno-Hatta memproklamirkan kemerdekaan RI karna dia pun turut mendukung kemerdekaan negara ini. Januari 1948 ketika RI menandatangani Perjanjian Renville dengan Belanda, Kartusuwiryo menolaknya dan menampik segala bentuk kompromi dengan negara penjajah tersebut. Dari situlah muncul benih-benih pertentangan Kartosuwiryo dengan para pemimpin RI dan Masyumi, partai yang pro pemerintah. Pemerintah RI tidak menganggap pemberontakan Kartosuwiryo sebagai pergerakan perlawanan tapi pemberontakan tingkat daerah untuk melawan Negara Pasundan bentukan Belanda.

KISAH MOTIVASI INSPIRATIF: KISAH HIDUPKU DALAM MENCAPAI PRESTASI PENDIDIKAN LULUS TERCEPAT TERBAIK CUMLAUDE I JENJANG S1 & S2

Kisah Seorang Anak miskin, 5 tahun putus sekolah, pernah jadi Kuli Bangunan, kundetur, buruh (penebang) kayu hutan, buruh tani, petani karet, dan Buruh Perikanan.

Karena kemauan yang kuat, bisa melanjut studi, kuliah biaya sendiri (disela2 kuliah mengajar TK, TPA/TPQ, PAUD, MTs dan MAN), semester 4 nikah, semester 7 dianugrahi anak down syndrom jantung bocor 8mm, masih menjadi ketua BEM, Ketua Korp Dakwah Mahasiswa UIN (Kordiska), Pengasuh Yayasan, Penyuluh honorer Kemenag DIY, Editor teknis Disertasi (doktoral) Pascasarjana UIN Suka, dan Konsultan Hukum di Pengadilan Agama Sleman,

Tapi masih bisa menjadi Mahasiswa dg lulusan tercepat/Wisudawan Tercepat, Terbaik Cumlaude I pada jenjang:
- S-1 (3 tahun 6 bulan 10 hari, IPK. 3.88, tertinggi se-Fakultas dan se-Universitas)
- S-2 (1 tahun 6 bulan 8 hari, IPK. 3. 79, tertinggi Tingkat Pascasarjana)

Wisuda S1 wisuda bareng dengan Istri, diapit/didampingi anak dan kedua mertua.
- Lulus S1 langsung diberi beasiswa S2
- Lulus S2 kemudian direkomdasikan menjadi Dosen Luar Biasa di UIN.

Sekarang, selain masih menjadi editor skripsi, tesis dan disertasi, juga Menjadi Dosen di Universitas Muhammadiyah Purworejo

Saya tulis testimuni ini, bukan niat ingin menyombongkan diri (Na'udzubillah). namun sya tulis ini bertujuan, yg nasibnya sperti sya, bisa termotivasi, sdg yg nasibnya lebih baik dri sy, semoga tdk menyia2kan kesempatan, hrus lbih sukses lgi..

Kondisi serba kekurangan bukanlah alasan untuk berhenti mencari ilmu

ما أفلح في العلم إلا من طلبه في القلة

"Tiada kebahagiaan dalam menuntut ilmu kecuali mereka yang ketika belajar dalam kondisi serba kekurangan

"Pelajarilah oleh kalian ilmu pengetahuan karena mempelajarinya merupakan suatu kebaikan, mencarinya adalah ibadah, muzakarah (mendiskusikannya) terhadapnya lasana tasbih, membahasnya merupakan jihad, memberikannya (dengan kemurahan hati) dianggap mendekatkan diri (kepada Allah), dan mengajarkannya kepada orang yang tidak mengerti berarti shodaqah”

تعلمواالعلم فإن تعلمه حسنة وطلبه عبادة ومذاكرتة تسبيح والبحث عنه جهاد وبذله قربة وتعليمه لمن لا يعلمه صدقة

(الحديث عن معاذ ابن جبل في الكتب ادب العالم والمتعلم لشيخ هاشم اشعاري)

BANYAK ORANG (termasuk saya)
SLALU MRASA PINTAR.
TP TDK PINTAR MERASA

BANYAK BACA JADI TAHU
JARANG BACA KURANG TAHU
TIDAK BACA JADI SOK TAHU

MAN JADDA WA JADA

Beginilah Keterkaitan Teroris Solo dengan Jaringan Lama

JAKARTA, KOMPAS.com - Terduga teroris Solo yang berhasil dibekuk tim Detasamen Khusus 88 Antiteror beberapa waktu lalu memiliki keterkaitan dengan jaringan teroris lama dan pelaku teror terdahulu. Namun, kepolisian mengatakan, Farhan Mujahid (19) dan rekan-rekannya merupakan kelompok baru.
"Kalau kita lihat ada beberapa afiliasi. Ada kelompok NII (Negara Islam Indonesia) kewilayahan, ada juga yang background-nya mereka JAT (Jamaah Anssharut Tauhid). Ini memiliki keterkaitan dengan yang terdahulu, tapi mereka sendiri merupakan kelompok baru yang infonya mereka belum tetapkan namanya," ujar Kepala Biro Penerangan Masyarakat Polri, Brigjen Pol Boy Rafli Amar, Selasa (4/9/2012).

Radikalisme Islam di Indonesia

Judul Buku: Geneologi Islam Radikal di Indonesia   
Penulis: M. Zaki Mubarak
Penerbit: LP3ES, Jakarta
Cetakan: 2008
Tebal: xxxvii + 384 halaman
Peresensi: Muhamad Ismaiel

Mohammed Arkoun (1999) melihat fundamentalisme Islam sebagai dua tarikan berseberangan, yakni, masalah ideologisasi dan politis. Dan, Islam selalu akan berada di tengahnya. Manusia tidak selalu paham sungguh akan perkara itu. Bahwa fundamentalisme secara serampangan dipahami bagian substansi ajaran Islam. Sementara fenomena politik dan ideologi terabaikan. Memahami Islam merupakan aktivitas kesadaran yang meliputi konteks sejarah, sosial dan politik.

Kaleidoskop Pergerakan Islam di Indonesia

Kaleidoskop (1900-….) dinamika umat Islam Indonesia. Ajang muhasabah sekaligus pijakan menjayakan Islam di masa depan.

17 Juli 1905
Al-Jamiat al-Khairiyah, yang lebih dikenal dengan nama Jamiat Khair, didirikan di Jakarta. Organisasi ini terbuka untuk setiap Muslim tanpa diskriminasi asal-usul, tetapi mayoritas anggota-anggotanya adalah orang keturunan Arab. Bidang yang digarap pertama kali adalah mendirikan sekolah dasar dan mengirimkan anak-anak muda ke Turki untuk melanjutkan pelajaran.